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《人類正常社會秩序論》《獄中獄與獄外獄》有售電子、紙質版本;《人類正常社會秩序概論 》·免費下載處

《人類正常社會秩序論》《獄中獄與獄外獄》 有售電子、紙質版本; 《人類正常社會秩序概論 》·免費下載處 https://xuwenli2018.blogspot.com/2024/05/blog-post_19.html 《人類正常社會秩序概論 》·免費下載處 https://www.dropbox.com/scl/fi/681u4prx4nbg2bixx8gc3/2018060301pdf%20(1).pdf?rlkey=dp6q8ih9ztp33oa1y1xpbtgcy&e=1&dl=0 《人類正常社會秩序論》有售電子、紙質版本 https://www.books.com.tw/products/0010878512 《獄中獄與獄外獄》有售電子、紙質版本 https://www.books.com.tw/products/0010894429 https://www.amazon.com/-/zh_TW/徐文立-ebook/dp/B09CG78381 徐文立流亡二十年文選引 https://xuinusa.com/download/徐文立流亡二十年文选引

營救王炳章

營救王炳章 https://xuwenli2018.blogspot.com/2024/05/blog-post_15.html 感恩炳章 王金环 (王炳章姐姐) 大姐: 深謝您的鼓勵和關心及邀請,今後是凡您為炳章爭取各種獎項的事宜,您都可以替我署名:徐文立(布朗大學榮退資深研究員)。 我建議:營救炳章的活動的重點是不是可以放在「敦促加拿大政府要求中國政府釋放王炳章」(包括加拿大政府駐華使領館的「領事探視」)上,可能反而更實際、有效⋯⋯。當然輔以其他手段,也是必要的⋯⋯。 我們的回憶錄,有大段感恩炳章的文字⋯⋯。 亞馬遜網站—— 獄中獄與獄外獄 (Traditional Chinese Edition)  https://www.amazon.com/-/zh_TW/徐文立 博客來網站—— 獄中獄與獄外獄 https://www.books.com.tw/products/0010894429 祝您身體健朗、長壽! 文立 供參考附件—— 領事保護 維也納領事關係公約第三十六條有關領事探視權規定 Julie Jinhuan Wang <@gmail.com> 於 2024年5月15日 週三 上午1:10寫道: 亲爱的徐文立老师,我是王炳章的姐姐.我在网上经常看的你的消息,都是令人鼓舞的好消息.还有见到你和你太太的照片,我很高兴.现在营救王炳章非常困难.我们一直在做努力,我们还委托了国内的律师去看他,但是都被拒绝了.现在的情况比以前更糟糕了.我们家人都心急如焚,都不知道怎么做.因为王炳章的年纪大了,身体又不好.非常担心他会死在里边. 您看到美国自由之家的报导了吗?他们将本年度的自由颁发给了王炳章.我们也挺感恩的.因为以前有很多名人也得过这个奖比如欧巴马,达赖喇嘛,丘吉尔,马丁路德金等.我想你已经知道了.我还想起几年以前,您提名王炳章为诺贝尔和平奖的候选人,现在还能做这个事情吗?因为你现在已经退休了,可能不容易做.但是我想你认识的人多,能不能推荐我们可以做这件事情的人呢?王炳章刚刚得了这个自由奖,如果趁机再提名诺贝尔和平奖候选人,我想就比较有力量您说呢?我想听听您的意见.感谢你这么多年以来做了这么多的好事,很多有意义的事情,为了推动中国的民主自由你也贡献了你的身心力量.很多人我周围的朋友都特别敬重很怀念你在温哥华我的农场的日子.,虽然时间很短但是我觉得你非常的亲切,我非常感谢您支持王炳章.不知道这个Email你可不可以收到.我给您打过好几次电话都没有打通,您现在的电话号码可以告诉我吗?欢迎您和您的太太,你的全家一起夏天去到温哥华农场采蓝莓.谢谢您,多保重!问候你的全家人!王金环 徐先生,很贊同您的建議,想辦法營救王炳章先生出獄。我印象中王先生是加拿大公民,如果是,讓他的子女和姐姐要求加拿大政府要求中共釋放王炳章先生。不要提任何政治理由,就是王先生年紀大了,長期的獄中生活,讓他疾病纏身,讓他出國治療。這是中共當局比較接受的理由。只要加拿大政府施壓,他是可以被釋放的。建議他的家人和相關的人權組織要求加拿大政府採取切實可行的措施,加政府是不能拒絕的,因為王先生是她的公民。祝好!XX  在为争取自由而战斗的人:大地、天空、猛兽、自然都要为他歌唱 身陷囹圄的王炳章先生与徐老一样都是“真猛士,真民运,真的基督徒……” 营救王炳章刻不容缓希望有能者在此事上伸出援手 ---- 智慧 ---- 謝謝小明! 彭小明 <@gmail.com> 於 2024年5月16日 週四 下午2:57寫道: 王金环老太太,您好! 看到徐文立先生给您写信,协同营救王炳章先生保外就医,我也给您写一封信,支持所有的朋友们为要求中国当局释放炳章先生的道义之举。 炳章先生年事已高,疾病缠身,应当得到人道主义的待遇,早日获得假释出狱的机会。 记得多年以前,炳章先生来到德国波鸿跟全德学联的朋友们一起开会,会后我们促膝谈心。他平易近人,谦恭和蔼,绝不搞背后议论。炳章先生身陷囹圄之后,我曾一再给他写信(广东韶关),但是一直没有收到他的回信。 现在,如果各国朋友联名写信向中国当局请愿,也请您将我的名字添入,不胜感谢之至。 謹祝您身体健康,持续努力!                  ...

徐文立回憶“六四慘案”及案後被殺害的鄰居“小來子”

特別節目 徐文立回憶“六四慘案”及案後被殺害的鄰居“小來子” https://xuwenli2018.blogspot.com/2024/05/blog-post_11.html 發表時間: 07/06/2019 - 14:05 收聼 - 21:16 分享加入隊列 本次“八九六四”三十周年特別節目的嘉賓是徐文立先生。在紀念“六四”三十周年之際,78、79年開始的民主浪潮的影響力也再次受到高度關注。徐文立是78年民主牆期間重要的參與者和組織者,後因創辦《四五論壇》雜誌和建立中國民主黨共被判刑28年、兩次入獄16年。2002年聖誕夜流亡美國,他繼續對中國社會和政治的研究和思考,並於2008年出版《人類正常社會秩序概論》一書,加以闡述。  廣告 法廣:你是在1978年和其他人共同創辦了《四五論壇》,這也是中國民主運動發展過程中的一個重要的標誌性事件,作為創刊者和主要參與者,請講一下這個過程及其影響。 徐文立:很高興能有機會回顧一下“六四事件”發生十年前,1978年人們發起的民主牆的運動。那是因為1976年的時候,毛澤東等三個人相繼去世,人們開始意識到中國有結束“一黨專制”的可能性的存在,但是大部分人認為只可能會有一些改革而已,我本人是抱着要結束共產黨“一黨專制”的念頭去從事民主牆的運動。 1978年的11月26號,我和朋友戴學忠在民主牆貼出了《四五報》,後來再跟趙南、呂樸、劉青合作,改編成《四五論壇》。 那個時候我們就提出了一系列的民主要求,但後來民主牆被冷落和鎮壓。在1980年春節前後,我們(秦永敏、傅申奇、楊曉雷、劉二安)準備在武漢召開一次建立反對黨(中國民主黨)的活動;六月十至十二號我和王希哲、孫維邦、劉二安等人(還有沒有正式出場的鄭欽華)也在北京甘家口旅館召開了成立反對黨的討論會;這一系列的活動表明我們是要在中國開闢一個有反對黨的政治時代。當時記述這件事情的有一本書,作者是範似棟先生,書名叫《老虎》,其中引用了民主牆時代很著名的孫維邦先生的一句話,他說我們大多數人只是認為共產黨做得不夠好,我們需要批評它,幫助他改正,而徐文立有向共產黨奪天下的想法,我覺得這個評價是比較確切的。(《老虎》原文:孫維邦回憶他當年的大字報在北京西單民主牆引起轟動之後,“第一批信件中,給他印象最深的是徐文立和XXX,……徐文立信中有一句話,‘我們堅持十年八年,他們就奈何不了我們了。’孫把這封信看了又看,總覺得看不透。他感覺這個人和自己很不同。他“孫維邦”是以一個老百姓的身份對政治發表觀感,認為中共不好,希望中共改好,而徐則好像站在了政府的對立面,並且是以一個政治領袖的姿態說話。”“徐文立表面很平和,作風也實在,有時候好像比孫維邦還溫和,但在明眼人看來,他時時露出爭奪天下的雄心大志。”“孫維邦是徐文立最親密的朋友,對徐算是了解的,他這樣評論徐:‘我是敬仰徐文立的,因為通過坐牢我覺得徐文立的看法是對的,坐牢之前我的覺悟沒有他那麼高。’”摘自《老虎》: 「孫維邦與中南海的愛情」https://blog.boxun.com/hero/2007/fansidong/22_1.shtml) 因為我出生在1943年,抗戰時期,我的父親放棄了醫學院的工作,帶着學生在抗戰前線建立了後方醫院,後來成為後方醫院院長。他的這種在國家危難時的作為引導着我的一生,我們那個時代的人大部分都非常接受“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的理念。 我自己當時為了考北大的研究生,曾經自學過《中國新聞報刊史》,知道一個社會的變革要從輿論開始,所以建立《四五論壇》即是為了宣揚新的思想,同時也是一個準政治組織,所以《四五論壇》是有宗旨的,也有財務制度和章程,跟其他的民運刊物在這點上有所不同,但是共產黨很成功地屏蔽了這段歷史。所以到了1989年民主運動開始的時候,這些年輕的學子們就不知道十年前曾經有過民主牆的運動。應該說1989年的民運是1978年的民主牆的一個延續,我希望這個傳統能夠代代相傳下去。 法廣:因為《四五論壇》和組建反對黨的行動導致您1981年被入獄判15年,1993年被假釋出獄,也就是說“八九民運”發生的時候您在監獄的高牆之內,您當時看到這個運動的發展一定有很多感受? 徐文立:1989年民運開始的時候,當時由於我在獄中寫的一本書秘密帶出在美國發表而讓我被關在了“反省號”一衕,(這個“反省號”一衕共有一、二百平方米:被分割成為十幾個3平方米監號 ,其中一間3平方米監號關我;和監號對應的有幾個3平方米及一個20平米左右的“放風場” ,中間走廊上面有天窗),這“反省號”一衕一、二百平方米,就關押我一個人達五年之久,同時不許與家屬見面。後期的時候,我有一個電視機可以看,所以當時發生在天安門民主運動大概都能收看到。當時的央視內部有一些傾向民主的人士,所以他們有意地播放了一些鏡頭,我最深刻的印象就是播音上有人說在天安門沒有開槍,但這時電視鏡頭就推向了紀念碑上的一個彈孔,實際上就是通過這樣的行動來駁斥播音里的說法。 法廣:當時您有些什麼想法?有沒有想給他們一些建議? 徐文立:我看到了一些真實的情況後非常焦慮,覺得如果這樣硬扛下去,雙方都不妥協的話結局會非常悲慘,當時悲慘到什麼程度也是我不能預測的。所以當時的我甚至有一種衝動,希望中共能把我釋放出去,到廣場上去接承學生們的民主要求,同時希望他們在適當的時候回到校園去,把對話的機制固化下來,這將是“八九六四”最好的一個成果,特別當時中共已經被迫開始準備對話了,但是現在回想起來這些也都很幼稚,因為中國共產黨一定會使用武力進行鎮壓,達到恐嚇全國人民,維持其“一黨專制”的目的,這是它的本性決定的。(附: 1979年10月1日我參與領導的北京“星星美展”遊行https://blog.boxun.com/hero/200906/xuwl/3_1.shtml ) 我也特別想借今天的機會,回憶我當時知道的一個人的故事。 當“六四”到來的時候,在我的腦海里都會浮現出一個年輕人的形象,他的小名叫“嘎子”(也可能叫“小來子”),當時他跟我住在同一個院,是原來宣武區的白廣路二條四號院,這裡是五機部和鐵路局的家屬宿舍。我認識“嘎子”(也可能叫“小來子”)時他大概有十幾歲,他喜歡留長發、穿喇叭褲和彈吉他,居然被當時的“小腳偵緝隊”當作是流氓看待,後來有一件事情讓我對他刮目相看。1980年底我們院里一個家屬家裡着火後,我去拉水管子準備救火時,這個孩子卻機警地跑到失火人的家裡抱出了一個當時很罕見的大電視機。大家全都逃下樓堵在院落的樓門口,他下來的時候就叫:“失火了,你們家這樣的東西都不要了?”然後就把電視機交給了那家人。可是還是有人誣衊他是來偷電視機的。但是試想他怎麼可能在眾目睽睽之下,偷盜一個當時很罕見的大電視機呢?他上去的時候,樓門口就佔滿了人啊! 這個事情發生在1980年底,81年初我就被捕了,被判處15年徒刑,四年剝權,是“民主牆案”判得最重的。1993年我被假釋回家後,從我太太那兒得知“嘎子”(也可能叫“小來子”)被槍斃了,當時我就很震驚,這麼有禮貌的孩子怎麼會被槍斃了呢? 後來才知道,1989年6月3號下午在六部口,“嘎子”(也可能叫“小來子”)和一些人截住了一輛公交車,車裡暗藏着武器和彈藥,可能是要運往中南海,車被截住後圍了幾千人,“嘎子”(也可能叫“小來子”)在車上拿着武器說:“這些都是槍啊,要殺人的!”就是因為這件事情,他在6月5號凌晨就被逮捕了。被捕到審判整個過程只有十幾天,隨後就把他槍殺了,罪名是反革命暴亂罪。 共產黨是一個非常邪惡的政權,1949年奪取了政權後,以“地富反壞右”的名義居然槍殺了上百萬、甚至上千萬無辜的人;到了“六四”,鎮壓和屠城之後,還把“嘎子”(也可能叫“小來子”)這樣的八個人在同一天執行了槍決。因為他們都是市民,所以我認為共產黨政權不但邪惡,而且很勢利,知道國際輿論對學生們的保護,他們就拿市民開刀。北京槍殺了八個人,帶頭做這件事情的是江澤民和朱鎔基領導下的上海,率先殺了三個工人市民。當然現在知道江澤民當時已經到了北京。 所以這個政權的邪惡和勢利是一貫的。 為什麼到了今天我才把這個故事講出來呢?三十年已經過去了,如果嘎子(也可能叫“小來子”)活到今天也是55、56歲的人了,他的父母失去這個孩子後非常悲痛,但是我擔心影響到他們的家庭,所以一直不敢把事情講出來。但是三十年後,也許他的父母已經不健在了,所以我一定要把這個故事講給大家聽,同時紀念“嘎子”(也可能叫“小來子”),為他鳴不平。 法廣:“小腳偵緝隊”又是怎麼回事? 徐文立:為什麼叫“小腳偵緝隊”,這是因為共產黨在統治中打破了中國幾千年來基層自治的傳統,這是類似於西方的社區自治,是由鄉紳和士族們管理,確保了中國社會基礎的穩定。只有共產黨49年建政之後,用共產黨的家屬,一些大字不識的婦女組成了基層的管理隊伍,這些人在民國時代已經放了腳,是半大腳,所以北京人就很俏皮地稱她們是“小腳偵緝隊”,是這些人在維持着共產黨的基層統治。 加上“三反五反”和“反右”等等措施,中共成功地把中國的知識精英打了下去,在基層的管理上也用鄉村進城的愚民來管理社會,成為五毛的基本隊伍。中國共產黨對中國社會最大的罪惡就是把整個中華民族的品格和位格拉低了,使得我們現在看到的中國人道德普遍滑坡,在全世界都有丟醜的現象,這就是中國共產黨對中國最大的傷害,從1949年不斷發動運動,進一步製造愚民,建立基層的專制政權,打破了中國基層自治的優良傳統。 法廣:基於這樣的觀察和思考,您開始研究“人類正常的社會秩序”這個問題,請介紹一下。 徐文立:我在監獄裡一共呆了16年,民主牆案的15年,加上民主黨案被判13年,一共被判了28年,後來由於布什政府的直接營救,我來到了美國。所以《人類正常社會秩序概論》這本書實際上是在監獄裡寫的,後來訂了名字,2008年在香港出版。 這本書的源起是2002年我有可能被從監獄直接送到美國的時候,他們開始放鬆對我寫信的字數和內容的控制,我就藉此機會回答我女兒關於《論語》的問題,寫了五封信,歸納起來就是我十六年在監獄中的思考,加上我出來之後在布朗大學沃森國際研究院研究的過程中最後得出的結論,認為人類正常秩序應該有三個原則:一,生而平等;二,生而有差異;三,人都是不完美的。(同時還有2010年發表《中國大勢》一文,闡明“中國社會位移論”和“民主社會的基石論”) 當時的考慮,是對1949年之後的平均主義的泛濫造成的後果的觀察。民國後,雖然經歷過抗戰,但是從當時的照片和我的家庭生活中可以看到,除了戰亂摧殘外,人民的生活水準並不低,但是49年以後60年代,中國居然到了餓死人的程度,這就是共產黨實行的所謂的平均主義造成的惡果,當然這個平均主義並不針對奢靡的官僚集團。知道了中國平均主義之害,我在出國後又看到了西方的平均主義和福利主義之害,所以我個人認為一個正常社會應該人生而平等;但要承認人生而有差異,不可能均富;同時由於每個人都是不完美的,所有的人都應該在法治的社會裡生活。 而中國現在最大的問題是“人,生而不平等”,大家可以看到現在少數的專制特權佔有了中國人絕大絕大多數的財產,這是正常的嗎?顯然不正常。另外,13億人口居然有28億個監視鏡頭,監視着人們的生活,這顯然也是不正常的,連人們喝的水、吃的東西、呼吸的空氣都有毒,你說正常嗎? 中國的勞工超時超負荷,連白領都是996制,學校的老師也沒有了言論自由,沒有了人格的獨立,動輒就被開除,這正常嗎? 習近平上台之後搞電視認罪,書面認罪,這不跟他的父親被人拉去遊街一樣嗎?這正常嗎?最大的不正常是中國的貧富差別,發生像楊改蘭這樣的人因貧困活不下去,把自己的幾個孩子都殺死、自己服毒自殺的悲慘事件,這正常嗎?但是儘管有這樣的貧富差別,習近平還在全世界大撒幣,超豪華地接待一些人就是為了形成一個所謂的「萬邦來朝」的假象,這正常嗎? 所以中國的問題是,既不人人平等,同時差異超大。這就是我後來寫成這本書的動因。 法廣:既然有這麼多的問題,在中國是否還有可能建立一個人類的正常秩序? 徐文立:誰不願意平等?誰不願意自由?這是人性中天然具有的東西,無法泯滅。儘管共產黨可以先後用它的“小腳偵緝隊”或在新疆建立維吾爾集中營的方式來壓制人民,但是人民心中對自由和平等天然渴望是永遠無法泯滅的,這是共產黨用他們的謊言,用他們的強力鎮壓不可能做到的。 既然中國在1978年就能建立“民主牆”,在1989年會出現如此洶湧澎湃的民主運動,所以這是人的本性所求,任何人也無法阻擋。 當然要結束中國共產黨的“一黨專制”,這是一個漫長和艱苦的過程,甚至人民都可能拿起武器來“結束一黨專制”,但是,一旦結束了就需要替代的思想理論和觀念。我個人認為,屆時人們就會意識到“正常的社會秩序”有多麼重要,而“生而平等,生而有差異,生而都不完美” 的理論並不是我徐文立個人的創造,而是來自於 上帝。 真理是鐵律,所以一定會走向這個方面,只是要更明確地提出這一點,所以我就寫了這本書。打掃戰場之後,總是需要建設,建設的藍圖就是人類的正常秩序,這當然是我的一家之言,僅供大家思考。 (特別感謝徐文立先生接受法廣六四三十周年系列專題專訪,提供相關圖片和資料)。 ********* 附 件(徐文立提供) 中國未來需要一個全新的建設性的「治國理念」 中國未來需要一個非階級鬥爭的、非毛氏無政府主義民主的「治國理念」;它應該是新穎的、簡潔的、溫和的(沒有攻擊性的)、獨樹一幟的、建設性的「治國理念」 王康先生對《人類正常社會秩序概論》的評價 天喪斯文亂世獨立猶信天道演正常 地失滋化魔獄群癲還望人寰歸神聖   《賀徐兄七五大壽》 王康 恭謹 2018.7.9 結廬 王康先生又說:「徐文立先生本人是當世民主先驅,也是真君子。憾因系獄太長,無暇系統研究中外思想。其《人類正常社會秩序概論》卻是1949年後中國人自我啟蒙、自我變法的不朽之作。」 王康先生不無惋惜地說到:「只因其謙懷風範、學界食洋不化以及浮世躁亂,此書真諦未得廣解。」   摘自《人類正常社會秩序概論》2018增訂版P180 徐文立:在紐約簡談人類正常社會秩序(2016年7月2日) 謝謝今天(2019.5.1)你來信告知我:「現在西歐亂透了」,這就是違背人類正常社會秩序的惡果:過度的福利主義、平均主義、即所謂社會民主主義的惡果! 你還記得我在《徐文立視覺》說過:中國反對派人士當今,面對的是雙重使命:結束中共的專制,同時要提醒西方民主國家的所謂的「政治正確」和「現代化」有了太多的不正確: 一,起碼「均富」不可能; 二,所謂「現代化」的負面影響在拖垮全人類賴以生存的自然環境。 中國的「霧霾」既是對中國所謂「現代化」的警告,也是對全人類的警告! 新時代應該有新思維、新辦法。 消解專制主義、共產主義和福利主義的辦法,就是力主「人,生而平等」、「人,生而有差異」,「人,生而不完美」而需要「法治」…… 所以,徐文立16年在中共獄中思考的結論是: 中國的未來不應再是所謂的「現代化」,而是「正常化」: 1)人,生而平等; 2)人,生而有差異; 3)人,生而不完美。 (一)徐文立在紐約簡談人類正常社會秩序   「漫長的聖誕夜和我對未來正常社會的願景」講話 (整理稿) 2016年7月2日徐文立受「大紐約區美華民主正義聯盟」的邀請,在紐約法拉盛「華僑文教服務中心」發表了題為「漫長的聖誕夜和我對未來正常社會的願景」的講話。這是錄像的整理稿。 講話錄像的鏈結 http://boxun.com/news/gb/intl/2016/07/201607040700.shtml#.V3p3mrh96M8 (賀信彤 整理稿) https://blog.boxun.com/hero/201905/xuwl/1_1.shtml http://blog.wenxuecity.com/myblog/72897/201905/169.html (二)徐文立淺談《人類正常社會秩序》  微信群第二次講話 https://blog.boxun.com/hero/201903/xuwl/8_1.shtml http://blog.wenxuecity.com/myblog/72897/201905/15032.html 徐文立着《人類正常社會秩序概論》增訂版免費下載閱讀 http://www.cdp1998.org/file/2018060301.htm 徐文立着《人類正常社會秩序概論》增訂版·免費下載閱讀 http://www.cdp1998.org/download/2018060301pdf.pdf

女兒家2024年送的「母親節禮物」及家門口紫藤和去年賀父親80壽禮2021年訂的金婚旅館 由衷感謝上蒼的恩典

女兒家2024年送的「母親節禮物」及家門口紫藤 和去年賀父親80壽禮2021年訂的金婚旅館 由衷感謝上蒼的恩典 https://xuwenli2018.blogspot.com/2024/05/2024-802021.html 2024年母親節禮物 2024.5.7家門口 賀父親80壽的禮物 女兒一家2021年為父母金婚訂的旅館 ******* 深  謝  勉   勵 A漂亮M父慈女孝,厚德传家HZ好孝顺的女儿G好福氣!真好B非常好G2太棒了,祝您和家人健康幸福 Y 女兒好啊

對《人類正常社會秩序論》的又一波評論

對《人類正常社會秩序論》的又一波評論 (2024年4月21日) https://xuwenli2018.blogspot.com/2024/04/blog-post_23.html 『正常社會』這個詞組,有些人在著作中偶爾提到,但都沒有理論價值。給『正常社會』賦予社會學術語意義的第一人,是徐文立先生。這是需要高度重視的理論創新。在《人類正常社會秩序論》一書中,徐教授系統地論證了『正常社會』的基本要素和建立正常社會的必要性。——小民之心 徐文立 <> 於 2024年4月21日 週日 下午8:59寫道: 謝謝! William Luo於 2024年4月21日 週日 下午7:35寫道: 托马斯·杰斐逊在《独立宣言》序言中写下“所有人生而平等”时,并不是指个体平等,历史学家杰克·拉科夫表示。 相反,1776年7月4日大陆会议宣布的是,作为一个民族,美国殖民者拥有与其他国家同等的自治权利。拉科夫表示,由于他们拥有这种基本权利,他们可以在每个州内建立新政府,并共同承担与其他国家的“独立而平等地位”。 直到美国革命战争之后的几十年,这句话才逐渐被视为个体平等的声明。 也就是说,托马斯·杰斐逊说的是政治权利的平等----政治权利的平等是神赋的、无条件的和绝对的。绝对平等的权利是我在《上帝,信仰与政治秩序》中提出的概念。 徐先生的《人類正常社會秩序論》不同意有绝对的平等权利。 ******** 徐文立應 徐文立的原著是:「『人類正常社會秩序』的思想有三個原則,那就是『人生而平等』、『人生而有差異』和『人生而不完美』。這三個原則,今天我們可以稱之為常識。『人,生而平等』(是天賦人權)從而貢獻終結專制社會;『人,生而有差異』(  上帝安排:群居人類,有差異才能有分工;沒有分工,誰都活不下去)從而貢獻結束絕對平均主義;『人,生而不完美』(特別『管住』社會管理者)從而貢獻成為法治社會的基石。」。 M 秩序意味着光明和安宁,意味着内在的自由和自我控制;秩序就是力量——秩序是人类最大的需要,是真正的幸福所在。 大粪坑中共国之所以沉沦至今 其本质原因在于未建立“民主秩序” 徐老煌煌巨著《人类正常秩序论》正是填补这一理论空白的力作 这于中国民主化改造而言 幸甚至哉 ******* G評論:《人類正常社會秩序論》 再次讲明了Equality(平等)和Equity(公平)的不同之处 ******* 《人類正常社會秩序論》內容簡介 https://xuwenli2018.blogspot.com/2024/04/blog-post_1.html 徐文立著 https://www.books.com.tw/products/0010878512 內容簡介 *******

馬列幽靈再次活躍在美國校園,值得警惕!(2024.05.02)

馬列幽靈再次活躍在美國校園,值得警惕! (2024.05.02) https://xuwenli2018.blogspot.com/2024/05/20240502.html 看得出來,有人在張貼,有人在撕毀! 附  件 共产主义政权下的大屠杀 https://zh.wikipedia.org/wiki/共产主义政权下的大屠杀 20世纪发生在共产主义政权下的大规模屠杀 被估计造成了总计8500万到1亿人之间的非正常死亡。 多少人死于共产主义革命? 发表于2012 年 06 月 09 日由杜好书 http://du-haoshu.hxwk.org/2012/06/09/多少人死于共产主义革命?/

懷念我的記者朋友——「大紀元」俞元先生

懷念我的記者朋友——「大紀元」俞元先生 (2024年4月29日) https://xuwenli2018.blogspot.com/2024/04/2024428.html 俞  元 (俞世強) (取自大紀元) 昨日才得知俞元兄今年初已經過世了,十分痛心! 我一生接觸和接受採訪的記者不在少數,但是能夠短短時間里就讀懂我的記者鳳毛麟角,俞元就是一位,所以對他的英年早逝格外惋惜。今天他朋友告訴我:「俞世強(俞元),1996年9月接觸法輪功後,戒掉了抽煙、喝酒等不良習慣,按照『真善忍』的原則,努力要求自己做一個為他人著想的人、更好的人。與千千萬萬大陸法輪功學員一樣,因為修煉法輪功,他也經歷過被非法關押和勞教。在集會上他以親身經歷向路人介紹中共對法輪功的迫害:『因為被非法迫害而絕食,我多次被拖到小房間裏灌食。4個牢頭踩按著我的四肢,獄警拿著皮管從我的鼻子插到胃裏使勁攪動,一會管子裏就流出血來,然後將玉米粥沿著皮管子往裏灌,痛苦的令人窒息、嘔吐……在滴水成冰的寒冬裏,被脫光衣服、一桶一桶的澆冷水;我還遭受長時間的體罰和役工,還有電棍電擊等其它酷刑折磨。』在迫害中,他心中牢記『真善忍』,沒有怨恨迫害他的獄警和囚犯,以一種包容理解的心態去對待他們,鼓勵他們人性中善的一面。他們看到了『真善忍』修煉者的真善,許多人都說『法輪功真好,這裏不是你們該呆的地方!』」         今天,又知道俞元是和我有共同苦難經歷、共同獻身理想的同道老鄉,才這般同心相契,現特發表他的朋友寫的俞元生平事蹟,及他給我的一封來信和一篇他寫我的採訪,作為三柱「馨香」獻給他——我的記者朋友——「大紀元」的俞元先生。 ——徐文立 附件一 2023/5/10 23:18, Johnson Yu wrote: 徐老師,您好。您一生中可歌可泣的故事很多。我對您的政治思想、策略感興趣,也很欽佩。 1、民主運動應該從街頭走進廟堂(議會)。這真的是遠見卓識。如果海外的民運人士,早走這條路的話,如今就不會一盤散沙了。藏人因為搞了西藏議會,獲得了西方民主國家的大力廣泛的支持和認可,甚至認為是合法的。 現在香港的XXX在做香港議會,今年年底就舉行網絡公投。 我想問:您的這一思想從何而來?如何形成的? 你的遠見和錚錚鐵骨,跟您父親的教育或遺傳有關嗎? 2、「⼈⽣⽽平等」很精闢。您強調的是人生活權利、追求自由幸福的平等。而中共以人人平等為幌子,掠奪地主、資本家、民營企業家的財富。您認為怎樣實現真正的人生平等?走議會的道路嗎?現在的西方社會的左派放縱人的慾望,男女同廁、變性墮胎,這些是平等自由的體現嗎? 3、您強調尊重和容忍別人的觀點,不同。這是否有底線?比如對待中共獨裁言論與殘暴做法,是漠視、沉默,還是抨擊? 4、美國對中共綏靖了幾十年,現在開始清醒了,近期大力打擊中共的海外警察站,保護海外異議人士。在這新的時代局面下,民運人士應該怎麼做?怎麼和香港人、西藏人聯手? 匆匆瀏覽了一下您的資訊,提出一些問題,可能不太成熟,請多包涵。  晚安 Johnson(筆名俞元) 附件二 二十八年不懈的堅持   ——俞世强 (Johnson)生平介紹 中文名:俞世强  筆名:俞元  英文名 :Johnson Johnson於1968年9月25日出生于安徽省合肥市,享年56岁。 他小的时候就很懂事,帮母親照顾2个弟弟,和家族中的其他兄弟姐妹们都相处得很好,长辈们都喜欢他,学习成绩非常优秀。大学毕业后,他在工作中渐渐展现出出色的写作天赋,后来曾在几家公司任职,主要负责企业产品策划,市场营销推广。 Johnson于1996年得法,得法后积极参与洪法活动。1998年来到北京,帮二弟打理店铺。2000年10月底,他在北京因散发法轮功真相资料被警察抓捕,后被非法劳教1年,期间他绝食抗议,遭插管灌食、冬天全身泼冷水、电击、长时间强制劳动等酷刑折磨。 從劳教所出來后,Johnson回到合肥市,于2001年11月和女友王華结婚。2002年12月,儿子俞善智出生,一家三口其乐融融。他自己在家做真相资料,儿子帮助折叠装到自封袋里,Johnson和太太抱着儿子出门,时刻都不忘发放资料,在公园里、公交车上、街道边等等,都留下了大法真相资料。 他每晚下班回家前,一定是先到居民楼里发完资料才回家;如果他有事乘出租车,一定会和司机讲大法和大法弟子被迫害的真相。整个合肥市,几年时间,他几乎跑遍了绝大部分居民楼,甚至那些很难進入的公检司法的家属楼,他和太太带着儿子都一次又一次的冒着危险,去散发真相资料。《九评》发表后,他几乎又跑了一遍。 Johnson曾好几次不顾危险,参与营救当地被迫害的同修。一次,合肥市好几位同修几乎同时被抓捕,Johnson和另一位医生同修出面协调,组织同修们用各种方式進行营救:到被抓捕同修的工作单位贴不干胶、散发真相资料、寄真相信、和明慧联系、写报道,曝光同修们被迫害的真相。 那时Johnson在一家朋友开的广告公司做产品策划已有好几年。他看到海外大法弟子们创办的媒体《大纪元》,想到他在当地发資料,几乎已经跑完了所有的地方,就萌生了想参加海外《大纪元》媒体的想法。他说要是能够给大法弟子自己办的媒体写文章多好。那时正值2009年底,这时他的妈妈突然催促他尽快辦理护照出国,因为全家人每天都对他提心吊胆。于是,他开始办理出国手续。 谁知就在过年前,和他联系最多的那位医生同修,在讲真相时被警察抓捕并抄家,她家住在Johnson家的对面,两家只隔一条马路。 Johnson立刻联系周围同修,商量营救她。但是当时大家都不敢参与,人人自危,只有一位同修答应可以帮助发正念。Johnson和太太两人跪在师父法像前表示:不把同修营救出来,绝不出国! Johnson當時写了一封劝善信,打印了100份,先邮寄了十来份给该同修的单位领导,其中包括其单位的保卫科长。然后在一次下班回家后,他装好所有的劝善信,去医生同修居住的家属楼,一个小时后,他发完了所有的劝善信平安回家。 他的太太也持续打真相语音电话给这位医生同修的单位各个部门。最后终于在2010年过新年前几天,這位医生同修被释放回家。据医生同修回来后说:那位保卫科长收到劝善信后,拿着信到该同修家,对她丈夫跳着脚大喊大叫说:法轮功的人太胆大了!居然给我寄这个!但是,后来还是这位保卫科长出面,把该同修保释回家了。 2010年4月8日,Johnson和太太、儿子顺利来到美国,立刻就加入了费城大纪元,终于实现了他的愿望!2010年10月,他又来到旧金山湾区大纪元,十几年的时间,他几乎每晚都坐在电脑前,常常熬夜工作到凌晨才休息。 他积极参加其他证实法的活动。他坚持时间最长的是反活摘小游行,从没有听他叫苦叫累,直到疫情起來後才停止。疫情后,同修们组织了汽车游行,他也尽可能抽时间去参加。 每年的神韵推广做D2D,他总是积极安排,在繁忙的工作之余抽时间打电话找人、研究地图,尽量把地图标识清楚,让看地图的同修很容易就能看懂路线;另外,他总是把难做的地图领下来給自己的组来做,让其他组做容易的。如果到神韵开演前听说还有剩下没做完的资料,他也要领下来,去把资料发完。每年的神韵看车,他也一定会参加,而且总要值夜班,不怕熬夜辛苦。多年来都是如此。 自从来到美国后,他搬了5次家,每次都是一家三口挤在一个很狭小的房间内,在生活上也非常节俭,从不介意吃穿方面如何。简朴的生活,繁忙的工作,就是他来到美国后每日生活的写照。他从没想过要去换份工作挣钱,够用就好。 为了能给大纪元的广告客户写出满意的文章,他有时要查很多资料,整天脑子里都在想着怎麼寫出一篇最好的文章。一家三口挤在一个小房间里并不是那么安静,但是他已经习惯了,等太太儿子都休息了,就是他写文章最出活儿的时候。他从没有睡过懒觉,每晚熬夜,早晨还能早起,说睡不着,睡多了会头疼。有时他写的文章上了头条,太太看到了为他高兴,他卻总是表现的平淡、低调。 几年前的一个圣诞节前,Johnson带着儿子和另一同修去凤凰城推广神韵。在发资料过程中儿子走失,他在心里求师父,結果很快就找到了儿子。他希望儿子能考上神韵。雖然最终未能如愿,讓他觉得很遗憾,但儿子最后加入了海军陆战队,在很多方面都表現優異。 2023年的10月,他的身体出现了严重的糖尿病的症状,10月底送医后好转,半个月后出院回家。12月中旬,他渐渐出现胃口不好的状况,12月29日送医后仅三天,就不幸于2024年1月1日凌晨离世。 雖然在媒體的收入很少,工作時間長,生活很簡樸,但他非常熱愛這份在大紀元的記者工作。遇到困難時,就想到自己在中國大陸發真相傳單的日子裡,隨時面臨著被中共警察抓捕的危險,所以他特別珍惜在這個自由土地上獲得的自由,不放棄這份工作。他心裡有一個夢想,希望大紀元媒體成為最大的媒體,有一天能夠在中國大陸發行。 相信這一天會到來,他在天上也一定能夠看見大纪元時報成为世界第一大媒体的那一天! 願他高貴的靈魂在天國安息! ******* 附件三 六四紀念日前夕 專訪「民運先驅」徐文立 2023年05月20日 2021年10月2日,徐文立和賀信彤金婚紀念日在美國羅德島州。(徐文立提供) 【大紀元2023年05月20日訊】(大紀元記者俞元舊金山報導)「當時,如果不是中共摻沙子,六四學生不會流血;如果當時能緊緊抓住民間與中共對話的機制進行下去,會更廣泛的喚醒中國百姓的民主意識。」六四前夕,民運先驅徐文立反思中國當代民主運動時說。 徐文立,1978民主牆的參與和組織者,主編《四五論壇》;1998年中國民主黨主要創建人;兩次被中共判刑共28年;1993年、2002年,先後得到美國克林頓和小布什政府的特別營救;被BBC稱為「中國異議人士之教父」。 「六四事件已經過去34年了,想到當年為此犧牲生命的年輕學子和北京市民,我心裡很沉痛,此時任何言語都是蒼白的。紀念、追懷他們是非常應該的;深刻的反思,也能讓未來的民主運動更健康地發展。」徐先生說。 中共對民運的滲透 徐文立告訴大紀元,他當時在獄中的電視上看到六四學生,在天安門廣場上和中共政府長時間對峙,感到非常焦慮,希望中共能把他釋放出去,到廣場上去接承學生們的民主要求,希望學生們在適當的時候回到校園去。 徐文立出獄後,從多方渠道了解到,當年許多中共的黨員、幹部、積極分子,滲透到學生組織中去,用偏激的思想、言語,把學生往極端上推。該撤離的時候,他們鼓動學生要堅持;有學生想撤離,就有人加碼地讓他回到廣場,給中共最終的鎮壓找到藉口。 「中共對付民運有一句話:你們做,不如我來做。民運門檻很低,有許多中共的人滲透進來,打著民運的旗號,做中共要做的事情。」徐文立回憶起組建中國民主黨的往事。 因為動議中國反對黨,徐文立於1981年被捕,1993年被假釋出獄。他以探親訪友的藉口,走遍大半個中國,把各地民運人士、以前民主牆時代的人聯合起來,籌備組建中國民主黨。 1997年,徐文立建立了「空中民主牆」,對內外發聲,為建黨創立了輿論和組織基礎;他和《路透社》駐京記者艾伯樂談話時,提出「結束一黨專制,建立第三共和,保障人權自由,重塑憲政民主」的政治綱領;他和秦永敏發出了《告全國工人同胞書》。 「當時中共的個別人,嗅到了我們要組織反對黨,搶先潛藏到我們的隊伍中(「準備搶註」——徐加注),博得了幾乎是領袖的位置,形勢非常嚴峻。1998年,浙江有一批正直的老民主牆人、八九六四年輕一代,毅然決然於6月25日,宣布成立中國民主黨。 「當天,我連忙和武漢秦永敏通電話,告訴各省民運朋友,不要另外起名,依然以中國民主黨的名義建黨。這是一次29個省市的全國性的行動,得到了國際社會的高度重視,西方各國主要報紙,都有關於中國民主黨建立的報導,產生了巨大的國際影響力。」徐文立說。 喚醒老百姓的民主意識 徐文立指出,89年,中共官方被迫與民間學生對話,如果那時能緊緊抓住這個對話機制,不急不躁、不卑不亢地,在不同層面與中共持續對話,就有可能在中國形成一個反對力量或民間力量,或有公共話題的一個場合存在,與中共博弈。 「當然,武裝到牙齒的中共,是絕對不允許存在任何反對力量的,中共最終會撕毀談判,但是中間過程會延續一段時間,能廣泛啟發百姓的民主意識與思考。」徐文立說。 他接著說:「民主社會有兩個基石,一個是社會的高度自治;一個是私有財產神聖不可侵犯。中國自古就有這個基礎,古代講國權不下縣,縣城以下由宗族仕紳靠倫理、家訓、族規來自治,老百姓只要向國家交糧交稅就行了。」 徐文立表示,中共把「支部建立在連隊上,村村有黨支部」,建立了一整套從上到下、無所不在的監督管理體制,整個社會、整個人的思想,都被共產黨嚴密控制了。 「中國當代的民主運動有兩個時期:民主牆時代是啟蒙時期;八九六四學生推動『民主、科學、自由、人權和法治』,付出了無數的年輕生命代價,在中國的民主事業中有著劃時代的意義!」徐先生說。 進退有節的戰略戰術 「搞民主,我那個時候的思路是潛移默化、水滴石穿,不要一上來就提一些過度的政治主張和口號,急性子吃不了熱豆腐。」徐文立回憶上世紀70年代末中國民主牆運動時說。 1978年11月,徐文立開始主編《四五論壇》,​以探討、辯論及宣傳民主化理論為主,兼有與民主憲政相關的時政熱點話題,為民主牆第一份民辦刊物。《四五論壇》1980年3月停刊,成為當年辦刊時間最長、受眾最多、影響最大的民辦刊物,為當時許多國人的民主思想,起到了啟蒙作用。 「在中共30周年那天,我們在北京成功組織了一場示威遊行,不僅安全而返,還迫使政府作出允許『星星美展』公開展出的讓步,中國現代藝術從此登堂入室,現在想起來都不可思議。」徐文立自豪地說。 1979年9月27日,追求表達自由精神的「星星美展」,被北京市政府取締。10月1日,徐文立等人組織了一次「星星美展」示威遊行。當天,示威群體舉著正面為「維護憲法遊行」、反面為「政治要民主,藝術要自由」的橫幅,沿著長安街遊行。國外記者和駐華外交人員則一路隨行。 「遊行遇到了警察的阻擋,最終到達了北京市委大樓的前門。我們提出了幾點要求,工作人員答應轉告上級。我宣告遊行結束,大家安全撤離回家。」徐文立說。 事後徐文立獲悉,當時如果再堅持不解散就會被鎮壓、被抓捕。那天駐北京所有的外國記者都發了消息,世界各大報刊、電視臺,都頭條報導了這件事情。 影響徐文立一生的家風 徐文立說:「我的爺爺奶奶過世很早。外公、外婆,父親、母親,他們的品德品行,對我這一生影響很大。」 清朝末年,徐文立外祖父做鹽官時,發現與自己打交道的官員個個貪污。他說:「寧可回家教小孩子,做孩子王,也不做官。」於是,他就辭官回老家了。 「我雖然也沒見過外祖父,但是我一輩子從事任何事情,包括政治運動,都不能有一點貪墨的思想和行為,這是外祖父給我的家教。」徐文立說。 徐文立的父親徐裕文,抗戰時期在國民政府國軍江西前線軍醫院任院長,抗日勝利後被授予少將軍銜。徐裕文年輕時從事學生運動,是當時的全國學生聯合會江蘇代表,1931年《申報》報導過他。 徐裕文是一位非常溫和的紳士,對護士、勤務兵,對誰都很溫和,可是他令出如山。他在江西當軍醫院院長時規定:「盤尼西林」只能用於傷員,不能用於家屬。結果他的三個孩子都病死了,其實孩子們只要打點「盤尼西林」,就會好起來的。 「我的外婆是我的人生導師,外婆和母親都是博愛的人。」徐文立動情地說。他做任何事,跟任何人打交道,都會站在對方角度上思考,尊重別人,不去貶低別人。因為他一直記住外婆的一句話:「不做姑子,不知頭冷」。 長江流域冬天比較冷,那個時代的姑子(尼姑)用很差的毛線鉤織一個帽子,或用破布縫補一個帽子戴在頭上。光頭帶這麼一個帽子,看起不太雅。有的年輕人就嘲笑她們「帶著這麼一個破帽子」,他們是「不做姑子,不知頭冷」啊! 徐文立講:「尊重所有的人,每一個人有自己的獨立性,這才是真正的民主。」 政治運動的三個必備條件 最後,徐文立總結了嚴格意義的政治運動,必須具備三個條件:一、正確的理論作指導;二、相對比較穩定的正派的健全的領導體制;三、正確的戰略戰術。 他指出:「一場政治運動或中國的未來,如果沒有一套理論,是不能走向正確的方向。今後的理論不應該是階級鬥爭、人與人鬥、政黨鬥政黨的理論,應該有一個全新的、博愛的理論。」 徐文立撰寫的《人類正常社會秩序論》,有三個被稱為常識的思想原則。 一、「人,生而平等」,這是天賦人權,從而貢獻終結專制社會;二、「人,生而有差異」,這是上帝的安排。群居人類,有差異才能有分工;沒有分工,人類無法生存下去。從而貢獻結束絕對平均主義;三、「人,生而不完美」,特別「管住」社會管理者,從而貢獻成為法治社會的基石。 責任編輯:李曜宇

《人類正常社會秩序論》徐文立著 內容簡介

《人類正常社會秩序論》內容簡介 https://xuwenli2018.blogspot.com/2024/04/blog-post_1.html 徐文立著 https://www.books.com.tw/products/0010878512 內容簡介   徐文立是中國當代民主運動的先驅,著名的中國政治犯,曾是中國民主牆運動的參與和組織者,主編《四五論壇》,是中國民主黨的領袖之一。徐文立兩次被中共逮捕入獄,共被判28年,服刑16年。2002年聖誕夜直接從監獄流亡至美國。   「人類正常社會秩序」的思想有三個原則,那就是「人生而平等」、「人生而有差異」和「人生而不完美」。這三個原則,今天我們可以稱之為常識。「人,生而平等」(是天賦人權)從而貢獻終結專制社會;「人,生而有差異」( 上帝安排:群居人類,有差異才能有分工;沒有分工,誰都活不下去)從而貢獻結束絕對平均主義;「人,生而不完美」(特別「管住」社會管理者)從而貢獻成為法治社會的基石。   建立自由民主的政治制度需要兩塊基石:   1. 全社會的高度自治;   2. 公民用契約合法擁有包括土地在內的私有財產的神聖不可侵犯;   我認為,一切正確的思想、哲學、法理、法律、和政治意識形態,皆應來自於 上帝的自然法則。   本書除了徐文立的立論與友人的往來書信,另有獄中與妻女的五封重要家信,還有其妻賀信彤:中共第二次審判徐文立紀實/附女兒徐瑾1999年1月8日在美國國會眾議院國際關係委員會聽證會上的陳述。 《人類正常社會秩序概論》網路增訂版徐文立自序 仰承天恩,拜英特網昌新,16年煉獄中潛心靜思成就的精神之子《人類正常社會秩序概論》2008年在香港出版後,增訂版2016年得以面世。2018年再上網路,提供免費閱讀、下載,翹盼批評。 說起這本書,直到現在我依然覺得似在夢中,絕對不可想像:居然能在獄中寫下超長的家信,並順利帶出、傳出,且於2008年成書,簡直就是 上帝成全的「神蹟奇事」。我的《徐文立獄中書之一、二》亦是如此!只有感恩。 那就不由得想講一些當年在獄中不能講的話。 上個世紀的五十年代,我短暫在故鄉─安徽安慶(中共篡政前安慶原是安徽首府)的日子裏,就聽到我奶奶(外婆。我奶奶早故,未瞻慈顏,故,我從來稱外婆為奶奶)講述反清革命壯士─徐錫麟的故事,我的耳畔依稀還能聽到那沈重的腳鐐在故鄉麻石條的石板路上,趟出的嘩啦嘩啦的聲響,還有那渾身帶著血漬的麻布一條一條撕下……,即「凌遲」行刑的慘烈……,聽聞感傷不已,銘刻在心。那年我12歲。 五十年代,中共既篡政得手,本應善待被統治者。可是,循著他們「偉大導師列寧」的遺訓:失敗的敵人會「以十倍的努力,瘋狂的熱情,百倍增長的仇恨來拼命鬥爭,想恢復他們被奪去的『天堂』」。於是,在全國範圍「鎮壓反革命」,殺人如麻,橫屍遍野;記得那劃著紅勾的槍斃人的「佈告」貼滿了我們家附近的市中心的牆壁和電線桿子上,那紅色恐怖在我幼小的心靈中的震撼是不言而喻的。現在,想起依然令人不寒而慄……。 從1978年算起,至今也40年過去了,有人不解:在萬馬齊喑、噤若寒蟬、乍暖還寒的那個年代,徐文立,你們怎麼敢開始「拼命的生涯」,即一定會被打成「反革命」的生涯?因為你將面對整個武裝到牙齒的政權……。 難道不知死嗎?難道不知道這是「知其不可而為之者與?」吃了豹子膽?! 這些朋友想必也知道:這個中國是我們的國、我們的家!這社稷是我們的社稷!「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」;「人生自古誰無死,留取丹心照汗青」;「我自橫刀向天笑,去留肝膽兩崑崙!」這些醍醐灌頂的名句,這些振聾發聵的豪言壯語,可能在某些現代人看來,十分迂腐,不合潮流,可是在我,那是開蒙伊始就已滲入血液中的精神和中國士大夫應有的基本品格。有這樣的情懷和品格,那就會很不一樣,那就會真的很不一樣!有這樣的情懷和品格,在我會真真地去做,去赴湯蹈火,義無返顧,毫不猶疑,否則自己會永無安寧。 猶如我的外公當年厭惡官場貪腐,寧可辭去「鹽官肥缺」當私塾先生的清純品格,一旦沁入我心,我必一生追隨,安於清貧,不求奢華。 以至我也會為自己女兒取秋瑾的「瑾」為她的名,叫「徐瑾」;希望她既有女兒般的溫婉,更有男兒的豪氣,有民族興亡的擔當。 可能這就是所謂「傻傻」的我,正如附在本書《人類正常社會秩序概論》網路增訂版首頁、1979.10.1「星星美展遊行」前做為總指揮、在民主牆前的那張照片所示似乎行將「就義」的「傻傻」的徐文立。 年輕時代的我就有了的這股子「傻」勁,但凡這股子「傻」勁上來了,九頭牛也拉不回來的。當年,1963年我高中即將畢業,我是班主席,功課幾乎門門名列第一,可是「我要自學」、不滿填鴨式的教育的念頭上了心,九頭牛也拉不回來,母親、哥哥、姐姐們怎樣苦勸也無濟於事,最終我休學自學,主動放棄報考大學,可能也成了當年的奇聞。 我自由了。 自由,其實也是一種無形的壓力。加之日後政海險惡,暗箭頻仍,將我塑造成了今天這個樣子。這,也許僅僅是長江流域、皖北士子共有的特質:北方人剛毅豪爽、南方人柔韌持久,兼而有之。…… 1978年11月26日我和戴學忠率先衝擊報禁,創辦了北京民主牆第一份民辦雜誌《四五論壇》的前身《四五報》,它開宗明義就宣布:「中國,除台灣省(當然還有香港、澳門)外,現在還沒有一張非官方報紙。……對立面的互相依存,又互相鬥爭。……這就是《四五論壇》發刊和存在的理論基礎。」 我創辦《四五論壇》倡導的就是政治和意識形態的多元化。 做為務實的理想主義者,我沒日沒夜地和同仁們一起抗爭、苦戰,一直撐到1980年初,前後共17期。 1979年整整一年,民主牆前的民主討論會、大陸的第一次民意測驗、呼籲救人、大陸的第一次由民間公佈對政治犯的法庭的審判記錄,我都是親力親為……。 1979年10月1日中共30年「大慶日」,中共由於經濟頻臨崩潰放棄例行的國慶遊行,我和同仁們卻成功地組織了民間「政治要民主、藝術要自由」的「星星美展」遊行,結果是全勝而歸……。 1980年我提出呼籲全面的政治經濟改革的《庚申變法二十條》成為我的政治綱領和理論基礎,前幾年日本NHK電視台還專程從日本到美國我的家中追蹤採訪《庚申變法二十條》,他們認為至今看來仍然有它的現實意義。 1980年春節和夏天,及1998年5月~11月我們兩次組黨嘗試。1998年最終建立起中國民主黨,衝擊黨禁。儘管中國民主黨今天在大陸還沒有取得合法地位,那實際也已經是客觀存在,僅僅在國內外就有幾十個分支機構,公開或秘密,而成為了不可能被中共消滅的政治力量。 結果是,1981年4月9日開始,我兩度被判刑共28年,實際坐牢l6年……。 其實,這一切對於我,僅僅緣於一個單純的想法,那就是:毛澤東三巨頭死了,中國該變了!我們不幹誰幹?! 我們中國古往今來,有多少志士仁人不也都是拋妻捨子,殺身成仁的嘛!我們這一代人有什麼就捨不得的?!我們這一代人也應有擔當和責任。 有意義、有價值的人生,並不在乎壽命的長度。 今天回想起來,其實是有聖靈在冥冥之中牽引── 當我在獄中不得不用書信的方式寫出我對中國和人類社會深層次問題的思考的時候,我還不是一個基督徒。但是,我內心有 上帝、或上蒼的信仰。當時,只是一直在思考中國1949年之後的重重苦難的根由是什麼?是所謂的共產主義和共產主義變種的社會主義。那麼,共產主義和共產主義變種的社會主義又錯在哪裏?思來想去,我的結論就是:錯,就錯在背離人類正常社會秩序上。但是,現在看來,背離人類正常社會秩序的問題,不僅僅在原來的所謂的社會主義的國家,而是幾乎成為了東、西方國家的通病和共同誤區,美國也不例外。這樣看來,我這本小冊子就更有了特殊的普遍意義。 這小書就有可能成為:我一生對人類社會最有意義的奉獻。 所以我就更願意奉獻出來,供免費閱讀和下載,讓更多的人了解、延展,當然也願意聽取更多的批評。 在獄中我能夠寫這些,又能夠傳遞出去,完全是女兒的來信和向我詢問的問題給我提供了機會,讓我有可能從中國傳統思想中,引申出了人類正常社會的秩序和不得背離的思路。 出獄之後,來到美國,2009年1月17日,我把我的基本思緒和核心內容做了以下的概括: 「我認為,人類正常社會秩序是由三個支點在支撐著: 1)人人生而平等; 2)人,生而有差異; 3)人的不完美性;」 2010年8月19日─11月6日我為紀念辛亥革命一百週年進行的歐洲萬里行時,我進一步地把以上的思考,闡述為:中國(乃至世界的)前途不應再是「現代化」,而是「正常化」。 「『正常化』三個基本點是: 1. 人,生而平等,即人的尊嚴,權利和機會應該人人平等。 2. 人,生而有差異。即社會政策可以向弱勢群體傾斜,但是要反對不勞而獲、坐享其成,承認多勞多得、合理差別。 3. 人,生而不完美。所以要法至上。任何個人的自由是法治下的自由;公共權力更是法治下、以及反對力量和公眾輿論監督下的公共權力。」 我於1993 年5月26日、2002 年12月24日前後有幸蒙美國克林頓和喬治‧W.布什(台譯:布希)政府與各民主國家及國際輿論特別營救,最後在2002年聖誕夜舉家流亡美國,2013年5月26日在美國常春藤大學之一的布朗大學榮獲榮譽博士(L.H.D.)並服務十年,直至榮退。同年申請在中國民主黨全國聯合總部主席職位上退休。 其中,2011年是對我的人生有特殊的意義的一年。 就是在這一年,我在 主的愛僕的引導下,在連接中美兩國的太平洋中受洗,成為了基督徒。之後,我這才明白,人類正常社會秩序,其實都是 上帝的律、 上帝的旨意。(當然有朋友表示,願我將「『符合 上帝的法則『可改為『符合天理良知的法則』」。) 我強烈地認為,二十世紀的災難一直蔓延至今,是東方的中國完全拋棄哪怕是虛偽的社會主義,西方完全拋棄所謂的民主社會主義,回歸人類正常社會秩序的時候,來到了。 人類社會只有遵循 上帝的律、 上帝的旨意,人類才能夠避免人為的社會災難。 全世界都知道,現在不少的中國人很「任性」。其實,是「焦躁」,更是對中國未來的不確定性的「焦慮」。毛澤東時代,中國大陸是「人有多大膽,地有多大產」、「上九天攬月,下五洋捉鱉」、「超英趕美」。當下,習近平是「不忘(共產主義)初心」「實現中國夢(從這近8年習近平執政軌跡、親信吹捧看,實質上是他超越毛澤東的「千古一帝」夢)」,揚言:「我們只用了30年就完成了西方大國幾百年現代化的進程」、「我們要不甘於世界的現有秩序,要成為世界規則的制定者」、「21世紀是中國的世紀」、「一帶一路,走向世界」、「中國必定超越美國,本世紀取代美國不在話下」等等,而且最囂張和最危險的是在於:中共透過它的「大文宣」不斷叫囂:我們(中共)的利益在哪裏,我們(中共)的邊界就在哪裏。換言之,現在中共的利益已經在美國華爾街的話,中共他們的邊界就在美國華爾街……。如今,中共可以違背自然和國際法在南海肆意建造人工島,那麼明日中共難道就不敢在世界各地、甚至舊金山外海建造人工島……,直接威脅美國和世界的安全?! 中共開始了新的「大躍進」,進而妄圖稱霸世界的時代。 全世界和人民不得不警惕啊! 可是做為中國人,我在美國工作和生活了16年(至今22年)之後才深深感到,雖然這幾十年中國大陸的經濟發展和基本建設發展很快,但是就中國總量上和美國比較,文明程度和鄉村建設,中國大陸比美國整整落後了近一百年。美國的自然環境更不是中國可以企及的:美國幅員遼闊、物產豐富、三面臨海、北部還有五大湖;自由的環境和基礎科學堅實,發揮濟濟人才優勢,使其科技高度發達。記得,七十年前的日本也曾經有過「不可一世」的時代,只有屢建奇功的山本五十六因為在美國留過學,他曾經告誡日本人,日本惹了美國,必敗於美國。一語成籤。我在美國工作和生活了16年(至今22年)之後才清醒地認識到,美國才是一個基本上實現了「人人生而平等」、「無為而治」的法治國度。 但是,即便在這樣的國度:在學校,校長就是校長,每逢畢業典禮遊行,校長一定走在隊伍最前方,衣飾出眾,權杖開路;在公司,董事長就是董事長;在國家,總統就是總統。反而,沒有社會地位的「所謂絕對的平等」和社會待遇的「所謂的絕對平均」。為什麼?因為他們懂得「人人生而平等」,不代表社會地位的絕對平等和社會待遇的絕對平均;「人人生而平等」指的是人格尊嚴和公民權利上的平等。 造物主,在安排群體生活的人類社會時就注定,讓人們「生而有差異」。道理很簡單,一個學校不可能人人是校長,一個公司不可能人人是董事長,一支軍隊不可能人人都是司令官,一個國家更不可能人人都是總統。「人生而有差異」暗合了人類社會生活分工合作的需要。當然,這差異也不會到了不合理的程度。上下社會階層合理的流動才是社會有活力的源泉。這些維度之間不矛盾、可以和諧共存。 可是,深受「歐洲文藝復興負面影響」和「共產主義實踐」,特別是毛澤東實質上的「假民主觀、真無政府主義」的雙重洗腦後遺症的中國,卻「平等」得不行、「自由」得不行、甚至「民主」得不行。中國民運至今不能形成有公義、有成效的反共隊伍就是緣於毛澤東的遺毒,遇人不淑識人不善和自身的先天不足,更有中共外派人員倚仗財力和眾多爪牙對無法設防脆弱的民運的長期滲透和掌控;中國民運不知道、也不想懂得「人,生而有差異」;不知道、也不想懂得雖然「將相寧有種乎」,但是「將相」一時一地就只有特定的「領袖群」。 「平等」不可能絕對;「自由」是在「法治下的自由」;「民主」是有權利的「讓渡、代議」的民主。 史上「無信」、「歹毒」莫過於毛澤東,世上「無情」、「專制」莫過於共產黨。從1921年開始的漂亮政治口號,假大空的政治承諾,既成全了他們,也夢魘了他們。毛澤東從1949年到「文化大革命」的不間斷的折騰,某種意義上,不就是漂亮政治口號,假大空的政治承諾的夢魘嗎?中共和一切政客一樣,謊言比真話說得還好聽! 現在,就如習近平明明想做一個專制的「紅色皇帝」,卻偏偏要高舉毛澤東的「為人民服務」,「當人民的勤務員」,高唱:「人民對美好生活的嚮往,就是我們的奮鬥目標」,真是好聽!不然,專門會揣摩「上意」的幫閑走狗為什麼要轉著彎地,才能騙到全國人民叫習近平為「大大(實際是爸爸)」、彭麗媛為「麻麻(實際是媽媽)」呢?!最近,在中國新的罪名竟然叫「不知敬畏」真是霸道又張狂。 所以,我要說:漂亮的口號是政客、更是民眾的夢魘!做為所謂的漂亮口號「中國夢」的「人民的勤務員」的習近平,竟然恬不知恥「誘使」全國人民叫他為「爸爸」,難道還有比這更大、更虛偽、更恐怖的「中國夢魘」嗎?! 幾個世紀,最大的漂亮口號就是所謂「現代化」。那麼,人們指望的「現代化」實質內容,主要有二條: 1.人類的物質財富會越來越極大的豐富。 2.人類財富的分配會越來越平均的分配。 「現代化」除了隨著科技的進步,的確給人類帶來更多的物質享受和便利之外,人類財富的分配並沒有越來越平均,就這樣不平均,地球都無法承受,要想人類的物質財富越來越極大的豐富、分配越來越無差別的平均更是不可能。中國的所謂模式不可能持續、歐洲的衰微、世界性的紛亂皆源於此。看看臺灣的紀錄片《± 2℃》就知道這是不現實的。我們不要自欺欺人了。所以我願意,把我曾經提出過的《第三共和宣言》中的「自由均富」修改為「自由富裕」,以防止所謂「現代化」及「均富」在一般意義上的偏頗和弊端。 我在美國生活的16年(至今22年了),讓我很欣賞許多美國人「閑適」的生活態度,既追求「人人生而平等」,又承認「人人生而有差異」,更明白「人人生而不完美」,以平常心過著正常的生活。 我希望,人類用「正常化」「正常社會秩序」替代「現代化」「絕對平均主義」的追求。這就是我2008年開始將16年牢獄生涯的思考結晶《人類正常社會秩序概論》獻給全人類的全部原因。 我以下的附件中的三、四(臺灣的紀錄片《± 2℃》等略),就是讓讀者可以看到,觀念的改變,對人類的重要;以及不堪重負的地球,需要人類的新觀念、新態度。 這些就是我發表《人類正常社會秩序概論》網絡版的時候最想講的話。 ******* G評論《人類正常社會秩序論》 再次讲明了Equality(平等)和Equity(公平)的不同之处 ******* 附件: 钱理群(理論家、被譽為「中國的唐·吉軻德」)評論《一个未完成的历史任务》 (「2009‧北京‧六四民主运动研讨会」论文)摘要 发表日期 26/05/2009 更新日期 26/05/2009 14:12 TU http://www1.rfi.fr/actucn/articles/113/article_13947.asp 「如果说1974年李一哲大字报揭开了序幕,那么,中经1976年的『四五运动』,到1978年的西单民主墙,就形成了一个波澜壮阔的社会民主运动,其最主要的标志就是民间刊物和民间社团的大量出现,完全打破了1957年反右运动以后形成的『舆论一律』的局面,更加自觉地提出了言论、出版、结社自由的诉求,如(徐文立主編的)《四五论坛》的《发刊词》所说:『安定团结不是不让人民讲话,尤其不是不让人民讲真话』,『(我们)要行使宪法赋予人民监督和管理国家的权利,是宪法由一纸空文,变成我国社会存在和发展的基础』。而争取言论自由的斗争中的一个核心问题,就是要打破『以言治罪』的禁锢。《四五论坛》曾发表《反革命和言论自由》一文,一针见血地指出:将所谓『反革命言论』纳入『反革命活动』的范畴,『宪法明确规定的言论自由这一公民权利,便变成了毫无意义的空话』。当时的《人民日报》也发表文章,明确提出:『政治上的发言权是言论自由的灵魂』,要冲破『政治问题不许讨论』的禁区(郭罗基:《政治问题是可以讨论的》)。」 「11月17(15)日徐文立在他起草的《促进庚申变法的建议书》这一纲领性文件里,以三大自由(思想自由,言论、出版自由、结社、组党自由)作为中国社会民主运动的基本要求,也就把我们所说的第二轮斗争推向了高潮。」

《獄中獄與獄外獄》徐文立賀信彤著(內容簡介)

獄中獄與獄外獄 https://xuwenli2018.blogspot.com/2024/04/blog-post_18.html 徐文立賀信彤合著 https://www.books.com.tw/products/0010894429 內容簡介   ★ 這是一本關於中國大陸最著名的政治犯──徐文立的家庭的真實而感人的故事。   徐文立是中國當代民主運動的先驅,著名的中國政治犯,曾是中國民主牆運動的參與和組織者,主編《四五論壇》,是中國民主黨的領袖之一。兩次被中共逮捕入獄,共被判28年,服刑16年。2002年聖誕夜直接從監獄流亡至美國。   本書講述了徐文立和他妻子彤、女兒瑾二十一年離多聚少、不堪回首的往事,他們之所以有這樣跌宕起伏的生活經歷,僅僅因為他們是二十世紀七十年代末、至二十一世紀初、中國最著名的政治犯和他的家屬,僅僅因為他們生活在「一黨獨裁」的中國大陸。   徐文立出身於一位自由知識分子──醫生的家庭,其父徐裕文是細菌學專家,曾任中國國軍江西抗日前線醫院少將院長;1952年因公殉職,被福建省政府追認為革命烈士。徐文立於1971年10月2日與賀信彤結為連理。   賀信彤父親賀子謇早年留學日本早稻田大學,曾被審判日本戰犯的中國法庭聘為翻譯,1948年作為蔣公密友公幹遊學會友赴臺灣,從此父女天各一方,1953年客死他鄉,賀信彤再未見到父親,反倒背上「臺屬」的政治包袱,備受歧視。   徐瑾(乳名晶晶)是徐文立和賀信彤唯一的愛女,1972年11月28日出生,九歲時突遭父親被捕、判刑這如同天塌地陷般的厄運,性格從活潑外向驟變為內向寡言,在中國大陸歷盡了反革命子女的悲哀和無奈,1993年在朋友們的幫助下離開中國大陸,到法國、美國留學,本科畢業於美國BARD學院,後獲美國波士頓大學藝術碩士學位,在海外也備嘗了孤獨和作為最著名政治犯子女的困擾,現在美國工作。 作者介紹 徐文立   中國安徽安慶人,1943年7月9日生。中國大陸1978年民主牆運動的參與和組織者,主編《四五論壇》;亦是1998年中國民主黨的創黨領袖之一。兩度被鄧小平、江澤民欽點逮捕入獄,共被判28年,實際服刑16年。1993年和2002年,前後兩次得到美國柯林頓政府和小布希政府與各民主國家及國際輿論的特別營救,2002年12月24日聖誕夜直接從監獄流亡至美國,獲美國布朗大學榮譽博士。2003年至2013年於布朗大學沃森國際研究院任高級研究員,任教9年,現已榮退。 賀信彤(曾用名:康彤) 賀信彤著作及家世和簡歷 https://xuwenli2018.blogspot.com/2024/03/blog-post_2.html     賀信彤,1947年10月14日出生於中國北平。據家譜記載,祖上是唐朝賀知章後人。籍貫浙江。(大哥記憶和家譜)     爺爺賀紹章是前清舉人,民國時期曾在山西太原任省工商司法廳廳長,曾在北平監管印制鈔票,之後在教育部工作。「鎮海試館」是早年唯一此類「試館(專門供考生投宿的試館)」,後改成「鎮海會館」,位於北平王府井附近的「小甜水井」。賀家長期居於此館。(三姐記憶和家譜) 父親賀子謇是爸爸的號,本名在家譜上是賀忠訏,叔叔叫賀忠謨。这是爺爺決定的忠、信,後面排行是孝、友,再傳下去我也不記得了。(小哥記憶和家譜)      父親賀子謇早年求學日本早稻田大學,中途被奶奶因爺爺過世招回。之後曾經在商務書館工作;又在《世界日報》報社當記者。蔣介石先生1906-10年東渡日本留學往返期間,在北平就借居我家故居「鎮海會館」,父親15歲、蔣公19歲,與父親建立了深厚私誼;1945年12月蔣介石宋美齡訪問北平時曾回「會館」探視,由父親接待;宋美齡沒有進院,坐在轎車裡發糖給孩子們,孩子們得以圍觀大美人的總統夫人。另外,父親摯友還有陳布雷、成舍我、熊十力……。     父親曾是北平大興利和鹽田股東。(三姐記憶)     父親賀子謇,1945年抗戰勝利曾被聘任審判日本戰犯中國法庭翻譯,1948年作為蔣公私友,赴台灣公幹、講學、訪友遂未能返回大陸,1953年客死台灣;賀信彤卻因此背上台屬包袱,備受歧視和壓抑。      賀信彤所以有曾用名:康彤。      1968年畢業於北京財貿學校。在丈夫二次入獄期間,為了丈夫在獄中和女兒能夠有較好的生活,一面兼數職工作,一面在1987-1989年續本科於北京師範大學。工作於北京商貿學校,任現代會計學講師。     1981年-2002年丈夫徐文立被中共政府迫害兩次身系監獄16年,在守望丈夫和去國留學女兒的二十余年歲月裏,以家信的形式開始了自己的文學創作。      2002年12月24日聖誕夜應美國布什總統邀請,陪丈夫徐文立從北京監獄直接流亡美國。     系獨立中文筆會作家。       創作年表   《徐文立獄中(含賀信彤)家書 (1981年—1993年)》,1996年在香港由「民主大學」出版、可能已售罄。   《誤了一甲子的航班——隨團漫筆(1-5)等》2007年-2008年發表在香港等報刊、網站。   《紅色巨諜俞強聲出走的前夜》因2016年香港政治形勢開始大變,受「銅鑼灣事件」影響,就以《文朗出版社》名義出版,以致無法在香港銷售;電子版由Smashwords公司出版,在亞馬遜上有售。   《獄中獄與獄外獄》紙質和電子版均於2021年由台灣「亞太政治哲學文化有限公司」出版、銷售。

御书宝印鉴赏 天命如何知

御书宝印鉴赏 天命如何知 週末快樂 https://xuwenli2018.blogspot.com/2024/03/blog-post_97.html https://www.youtube.com/watch?v=m1mCkcTDYxo&t=6s 徐文立手跡 日本朋友拓印 G 太精彩了👍 M 方寸之间,尽展天地;操千曲而后晓声,观千剑而后识器;毋意、毋必、毋固、毋我。🙏😹

徐文立夫婦 寒舍度春秋

徐文立夫婦 寒舍度春秋 (2024.03.26記) https://xuwenli2018.blogspot.com/2024/03/blog-post_25.html 2021.10.02金婚紀念日在女兒預定的 羅德島州 Newport 的 The Vanderbilt, Auberge Resorts Collection 旅館酒吧 ********* 小詩以賀徐老師八十高齡辛苦勞作後院兒,併初見成效, 是以居小園而懷天下,勞身靜心以致遠,乃賀! 題小園 心靜顯風流, 四海亂雲休。 潔白不染麈, 小園度春秋。 小許敬賀 2024.03.17 ********** 2024.01.16 開工 前門扶手及其他完工 2024.03.26 曲徑通幽 後院 後院東側新籬笆(外包工) 後院北側新籬笆(外包工) 後院北側舊籬笆 後院東側舊籬笆 水泥 備料 永遠的幕後英雄 後門預置新階梯 後門原階梯 後門新階梯和扶手 車庫後牆皮脫落處 修補車庫後牆脫落處 ******* 21年前徐宅春夏秋天 21年前徐宅秋天 21年前徐宅冬天 21年前徐宅後院小徑 21年前徐宅內外 77老嫗 賀信彤 81老翁 徐文立 在此寒舍前後,共同創作出版 1996年《徐文立獄中家書 (1981年—1993年)》 2001年《我以我血薦軒轅》 2007-08年《誤了一甲子的航班——隨團漫筆(1-5)等》 2008年《人類正常社會秩序概論》(中英文) 2016年《紅色巨諜俞強聲出走的前夜》 2020年《人類正常社會秩序論》 2021年《獄中獄與獄外獄》 2022年《徐文立流亡二十年文選》 ******** 反躬自問 徐文立 (2024.03.04) https://xuwenli2018.blogspot.com/2024/03/202434.html 徐文立入藏胡佛中心文獻圖冊網路連結 (僅僅供參考) (2024.02.29) https://xuwenli2018.blogspot.com/2024/02/blog-post_45.html 徐文立手跡 日本朋友拓印 勉  勵 G老 徐老弟好 叫老,因确实老,叫老弟你比我小一岁 我与老弟有一面之缘,你记不得了,胡(吳)宏达那年在DC召开会议,你握住我手之热情久久不放,至今记忆犹在。 现胡已作古,唏哀! 观老弟简居,大有当年陶渊明风韵,简朴风中豪气呼之而出,与当今权贵豪华的豪宅,奢华极侈中露贫正反也。 老弟是贵人生未逢时。 徐文立 寫道 深謝人文老友及諸位高評!誠懇又熱情 D老 贵府好 不寒 L u 祝徐老夫妇健康长寿,笑待民主花可时! 贺二老金婚纪念! 兄的大作,多有拜读,不仅读出兄的人品,也读出兄之才华。敬佩,敬谢! L君 徐老师好,你不能再用中国文化那种“客气”所谓的寒舍来描述在美国的生活,可以毫不夸张地说,美国食物丰富支出之大方(24小时热水24小时全季候空调等)以及空气质量之清新,即使是中共的一个省级官员也过不上这样的生活。 M君 一屋虽小,足安天下 肅兄 哈哈哈,谢谢文立兄还记得告诉我(前門雙扶手完工)! 漂亮! 徐文立 寫道 其實,我以為我「生正逢時」,不然沒有今天的我和我家。 感恩知足!「知足常樂」! W C 贵人生未逢时 看到此语,感慨万千 徐文立 寫道 深謝美意!會盡力! 追...

「毛澤東·三」有人心心念念想當,你如何看?證據如下

他 必 照 各 人 的 行 為 報 應 各 人 。 羅 馬 書 2:6 ********  靜候吧! ******** (難道中國人經歷了「毛澤東和毛澤東·二」還不夠嗎?!) https://xuwenli2018.blogspot.com/2024/03/blog-post_22.html 「毛澤東·三」有人心心念念想當,你如何看? 一民:得寸不进尺👍👍👍 一民:拓疆视野,纵横历史,听从内心,坚毅品格,修身修心,不屈不挠,抛弃一切,重塑精神,永在路上,追求梦想,实践理想。 徐:兄言至理🙏 一民:佩服老兄🙏 徐:謝🙏 ******* 深謝鐘兄回覆、鼓勵! 「毛澤東·三」有人心心念念想當,兄如何看?證據如下: https://xuwenli2018.blogspot.com/2024/03/blog-post_22.html 對所謂與中共兩會同步的魏氏「國是會議」的評價(2024.3.3)https://xuwenli2018.blogspot.com/2024/03/blog-post_3.html 與中共「兩會」同步的偽氏會議必然如此!https://xuwenli2018.blogspot.com/2024/03/blog-post.html 附件—— 批魏文集(供转载、引用) 1,魏京生为什么会被中共在海外的势力倾力吹捧? ——再为什么我们冒着一定被人误解的风险揭露和批评魏京生? (2020.10.4) https://xuwenli2018.blogspot.com/2020/10/blog-post.html 2,魏京生实质上是「毛氏民主」的崇拜者/再请看魏京生怎样对待一位弱女子和她的孩子(2020.9.23) https://xuwenli2018.blogspot.com/2020/09/blog-post_23.html 3,魏京生越描越黑,欲盖弥彰什么? ! (2020.8.28) https://xuwenli2018.blogspot.com/2020/08/blog-post_28.html 4,鬼混了42年的「之父」几乎一事无成(2020.8.26) https://xuwenli2018.blogspot.com/2024/03/42.html https://xuwenli2018.blogspot.com/2020/08/42.html 5,魏京生早该鞠躬谢罪,还中国民运一点尊严(2020.8.25) https://xuwenli2018.blogspot.com/2020/08/blog-post_25.html 6,(魏京生吹鼓手)草庵居士,你哪句话是真的? (2020.8.3) https://xuwenli2018.blogspot.com/2020/08/blog-post_3.html 7,魏京生政治上的浅薄和谎言不值得盲从(2018.12.5) https://xuwenli2018.blogspot.com/2020/07/blog-post_48.html David Deng <@gmail.com> 於...

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